封面新闻记者 徐语杨 影相 杨涛开yun体育网

自1934年三星堆劳动初次考古发掘，1995年金沙劳动被发现并进行初次考古以来，四川省和成皆市考古学家们过程执续不休地考古勘察、发掘和打算，现时已能够弄了了两个劳动的历时变化、劳动的空间界限、遗存的散播表情、主邀功能分区等基本情况。

在10月30日举行的2025中中语化天府论坛上，北京大学教悔、三星堆打算院学术院长孙华先容了三星堆—金沙劳动的文化特色和价值深嗜。

论坛现场主旨演讲

三星堆祭祀坑是怎么造成的？

孙华提到，现时学术界对三星堆劳动已竣事基本共鸣：三星堆劳动是一处接续时候长、空间界限广的成皆平原中心劳动，包含了宝墩文化、三星堆文化和十二桥文化三个大的发展时期，其年代界限在公元前2500-前900年间。三星堆劳动这三种文化遗存具有先后秉承发展关系，但互相间又存在显耀的相反。

三星堆劳动的主体三星堆文化不错永诀为前后两个办法的发展时期，前一个时期的文化组成有浓郁的二里头文化身分，青铜器残酷；后一个阶段的文化组成商文化的影响显耀加多，青铜器数目相对较多。

三星堆劳动的城市设立，也阅历了几个不同期期。从月亮湾小城到大界限的城市扩建，最终造成三星堆城一大三小的近况。

三星堆文化末期，原先位于三星堆西南小城的国度宗教祭祀景观遭到窒碍，需要另辟措置这些受到坑害的遗存。因而在动乱昔时后，三星堆东谈主在原先的西南小城外护城河畔寻找了一个方位，将其平整成一个广场，在广场的南部挖掘了六个长方形的土坑（其后又加多了两个）。三星堆东谈主在这个广场上举行庆典后，将这些器物掩埋起来。这些坑当今被一齐发现，这即是三星堆祭祀坑。

孙华教悔

金沙劳动和传闻中的“杜宇期间”有何关系？

孙华先容，金沙劳动是继三星堆劳动兴起的成皆平原的中心劳动，该劳动也包含了三种文化，即三星堆文化与十二桥文化的“过渡文化”、十二桥文化、新一村文化，而以十二桥文化为主体。劳动年代在公元前1200-前500年，其中看成中心聚落的年代是公元前1150-前900年。

跟着穿越巴山和秦岭古谈的洞开，金沙国度即文件纪录的古蜀国，与关中平原的周王朝保执着密切的洽商，古蜀国的队伍参与了周武王灭商的牧野之战，得到了包括青铜器在内的战利品，以及中心性区证实的青铜冶铸本领和工艺，青铜工业得到较大的发展。十二桥文化铜器数目增多，散播界限扩大，铜器接纳了周的本领和艺术，即是这种文化配景的反应。

约莫在公元前900年，十二桥文化的古蜀国出现了外部和里面危险。在外部，古蜀国与周王朝的关系恶化，致使断交了关系，尔后一段时候的古蜀国因得不到外面新本领和新艺术的补充，其文化出现了“滞后”景况；在里面，古蜀族群间也发生了弥远的突破，金沙皆城不得不放弃，很多聚落也从此褪色，古蜀文化发展参预了一个低谷时期，这即是古史传闻中提到的杜宇期间。

三星堆特色：不仅有神像 还有祭祀者形象

孙华先容了三星堆—金沙劳动的三个主要特色。第一是，三星堆劳动和金沙劳动皆有河流横贯，城市具有疏通的主邀功能分区。比如城市北边一样是大型建筑，为庸俗区；城市南方皆有祭祀区或洽商遗存。两个区域以河流分隔。

第二个特色，三星堆-金沙劳动皆不同进度地保留住了多半与宗教祭祀洽商的遗迹和器物，具有热烈的宗教祭祀的色调。

其中相配有特色的少许，在于这些宗教祭祀用的像设和摆设，不仅将祭祀对象即神像，以及中介物制作出来，还将祭祀者制作了出来。比如三星堆的大铜立东谈主像即是祭祀者的形象。

孙华提到，中国古代是不怎么作念东谈主像的，也不作念具象的神，只作念神的牌位和放在神前边的盛放祭祀用品的礼器。三星堆东谈主不仅作念出神像和麇集东谈主神的工具，还把我方这个祭祀主体也塑造制作出来了，这个很有特色。

第三个特色，三星堆-金沙劳动出土了多半前所未见的报复文物，比如青铜神面像。以及三星堆劳动的组合铜器，其最高的一件高度达到了2.6米，在全世界皆残酷。

三猛报复价值：天东谈主关系、亚好意思丽、城市计较

孙华同期解读了三星堆—金沙劳动的报复价值。

领先，三星堆-金沙劳动用青铜构建了基于太阳神崇尚的天下体系和天东谈主关系，这是中国广地面区传统天下不雅和东谈主神不雅的形象体现。比如太阳神鸟崇尚，两个劳动的洽商文物是中国这种天下不雅念的最早什物见证。

其次，三星堆-金沙劳动的遗迹和遗物还体现了热烈的“亚好意思丽”的特征，它们的文化是黄河流域和长江流域文化交互作用的服从。

临了，三星堆-金沙古国还为世界孝敬了一种皆城计较念念想开yun体育网，也影响到了秦汉至隋唐的皆城计较。